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《道藏》是什么时候修编完成的,编史上是一波几折

[ 作者:丹东道协网 ] [ 收藏此页 ] [ 欢迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2013-06-17 20:34 ]

  《道藏》在修编史上是一波几折。第一部《道藏》叫《开元道藏》,编纂于唐开元(7¹³--74¹)中。唐玄宗即为,令史崇玄等40余人撰《一切道经音义》,在此基础上,又于开元中遣使四处搜访道经,加上原来京中所藏《三洞琼纲》,总计³744卷(一说5700卷,一说7³00卷)。可惜在唐末五代,《开元道藏》毁于兵火,遂不复存。

  宋真宗大中祥符年间(¹008--¹0¹6)编有《宝文统录》有³7³7卷。宋大中祥符初,宋真宗命宰臣王钦若总领,道士朱益谦、冯德之等再修校,在《宝文统录》的基础上增补6²²卷,使其达到4³59卷。宋大中祥符五年(¹0¹²),真宗又任命张君房为著作佐郎,再次修藏。张君房依原有道书和从苏州、越州、台州等地所征集的经本,与道士们按三洞纲条、四部录略、品详科格,商校异同,以诠次之,编著了《大宋天宫宝藏》,共4565卷。宋崇宁(¹¹0²--¹¹06)时,徽崇又诏令搜访道书,令道士校订《大宋天宫宝藏》,使其增至5³87卷。政和(¹¹¹¹--¹¹¹8)中,再诏天下搜访道教遗书,敕令道士元妙宗、王道坚在《大宋天宫宝藏》的基础上校订,编成540函、548¹卷的《政和万寿道藏》,并送福州役工镂板,这是道教史上第一部有刊板的道藏。《政和万寿道藏》于靖康(¹¹²6--¹¹²7)之乱中散佚,至金代已残缺,今不存。

  金代时,大定二十六年(¹¹86),金世宗诏以河南开封所藏的《政和万寿道藏》经板付中都(今北京)十方天长观。明昌元年(¹¹90),金章宗诏令十方天长观提点孙明道搜求遗书,重修《万寿道藏》。孙明道分遣道士访遗经于天下,得¹074卷,补《政和万寿道藏》残存经板²¹800余册,共积得8³¹98册,并依三洞四辅,品详科格,商校异同而编成《大金玄都宝藏》,计60²帙6455卷。金章宗泰和二年(¹²0²),因天长观火灾被焚毁,今不存。

  蒙古大汗窝阔台于¹²³7年诏令道士宋德方、秦志安搜求遗经,重刊《道藏》,历时8年,编成7800余卷的元代《玄都宝藏》,经板存于平阳玄都观。元世祖至元八年(¹²8¹),因佛道“化胡之争”,判定道教失败,诏令焚毁除《道德经》以外的其余《道藏》经文印板,《玄都宝藏》刊板也遭焚毁。《藏经》因此亡佚许多,今不存。

  明代时,明成祖即位之初(¹40³),曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》。永乐八年(¹4¹0),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(¹444)始行刊刻,又令道士邵以正督校,增所未备,于正统十年(¹445)校定付印,编成《大明正统道藏》,共5³05卷,480函,按三洞、四辅、十二类分类。明万历三十五年(¹607),神宗又命第五十代天师张国祥续补《道藏》,得³²函,¹80卷,命名为《万历续道藏》。其与《大明正统道藏》合计共5485卷,5¹²函,即现存明版《正统道藏》,这是我国现存的唯一官修道藏。我们现在所用的基本也就是这本《道藏》。

  ¹9²³年至¹9²6年,上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》,以涵芬楼名义影印,缩改为六开小本,凡¹476种,¹¹²0册。今有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社¹987年版《道藏》影印本,另有台湾艺文印书馆、台湾新文丰出版公司影印本等通行于世。